Fiches philo

Descartes



«  Je pense donc je suis »



Perspective Déiste: Un Dieu créateur transcendant à l'homme, lui même transcendant à la faune et la flore?


Met au point le Doute méthodique : Acte décisoire de l'esprit poussé à l'extrême. Différent du doute septique: incertain qui fait obstacle à la réflexion.


L'évidence: Je ne retiens que ce qui est indubitable.
Division: Face à un problème, je divise la difficulté pour mieux la résoudre.
Ordre: Classer selon l'ordre de la raison
Bilan: Je m'assure que mon raisonnement est complet.


Le corps n'a pas échappé au doute, contrairement à la conscience.
Il y a donc une différence essentielle entre l'âme et le corps. Mais aussi une union existentielle car ils ne sont dissociables.


« Je ne suis dans mon corps comme un pilote en son navire »


Grâce à cette méthode, Descartes construit un système philosophique qui met la conscience au cœur de toute la connaissance.
La conscience est une substance pensante contrairement au corps qui est une substance étendue car elle tient une place dans l'espace.
Être une conscience se traduit par un activité de synthèse :


Cognitive: Rassembles les différents savoirs acquis.
Personnelle: Rassembler sous le Je les différents aspect et états du sujet.
Temporelle: Capacité d'organiser les événement selon leur ordre dans le temps.
Perspective : Capacité de rassembler les informations donnée par les sens.


La conscience est toujours orientée au présent avec en arrière plan la mémoire. Elle sélectionne et projette au point P, tout ce qui est nécessaire pour gérer ce présent.

Aliénation: Psy état de celui qui ne s'appartient plus et présente des troubles mentaux tels qu'il ne peut être tenu pour responsable de ses actes.
Phi processus non conscient par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d'un autre, qui l'asservit.

A priori: connaissance absolument indépendante de l'expérience; s'oppose aux connaissances a posteriori ou « empiriques ».

A posteriori: type de connaissance « qui ne sont possibles que par l'expérience » (Kant), c'est à dire les connaissance empiriques.

Autrui: C'est d'abord l'autre, le différent. Mais il est en même temps mon semblable. Il est alter ego, c'est à dire un autre moi et un autre que moi.

Ça: Aspect pulsionnel qui exprime toute la poussée des besoins qui cherchent à se satisfaire selon le principe de plaisir: orienté vers la satisfaction. Peut être perturbé par la situation externe.

Moi: Conscience claire, en relation avec le monde qui essaie de trouver un équilibre entre les revendications issues du Ça et les exigences du Sur-moi.

Sur-moi: Représente l'intériorisation de tous les interdits: parentaux, sociaux, en partie inconsciente et exerce en permanence un tutelle sur le moi. Ce moi lié à la conscience.

Complexe: Ensemble de sentiments et de représentations partiellement ou totalement inconscients, pourvus d'une puissance affective qui organise la personnalité de chacun et le mode de relation à autrui.

Épiphénomène: Ce qui s'ajoute à un phénomène sans réagir sur lui.

Épistémologie: analyse de l' « esprit scientifique »: étude des méthodes, des crises, de l'histoire des sciences modernes; étude philosophique d'une science particulière.

Éros: Chez Platon, Éros est le guide de l'ascension de l'âme vers le beau; il symbolise le philosophe, qui, comme lui, se situe à mi-chemin entre l'indigence (l'ignorance) et la plénitude (le savoir).
Chez Freud: dans la première théorie des pulsions, « pulsions de vie » constituées par l'ensemble des pulsions sexuelles et des pulsions d'auto conservation.

Thanatos: Chez Freud, opposée à Éros. « pulsions de mort' tournées vers soi ou secondairement vers autrui dan l'agressivité.

Essence: Par opposition à accident, ce qui constitue la nature permanente d'un être, indépendamment de ce qui lui arrive.

Falsifiabilité: caractère des théories scientifiques qui sont toujours, et par nature, susceptible d'être réfutées pas l'expérience, mais qui ne peuvent jamais être définitivement confirmées ou corroborées.

Heuristique: Qui sert à la découverte

Herméneutique: Théorie générale de l'interprétation.

Intentionnalité: Terme utilisé par Husserl pour désigner l'acte par lequel la conscience se rapporte à l'objet qu'elle vise.

Intuition: modalité de la connaissance qui met, sans médiation, l'esprit en présence de son objet.

Latent: Qui existe de manière non apparente mais peut à tout moment se manifester. Psy contenu latent d'un rêve, ensemble des désirs inconscients exprimés par le rêve.

Patent:Que chacun peut observer; évident, manifeste.

Libido: Chez Freud, énergie constituée par l'ensemble des pulsions d'ordre sexuel.

Narcissisme: Pour Freud, stade de l'évolution sexuelle infantiles au cours duquel le sujet « commence par se prendre lui-même, son propre corps, comme objet d'amour ».

Psychanalyse: Procédé d'investigation des processus psychiques, qui vise à remonter jusqu'à leur racines inconscientes.

Refoulement: Opération par laquelle le sujet s'efforce de repousser ou de maintenir dans l'inconscient des pensées, images, souvenirs... dont l'accès à la conscience serait source de déplaisir ou de souffrance.

Résistance: Opération par laquelle une force qui produit ce que Freud appelle la « censure » s'oppose au retour à la conscience des pulsions refoulées ou de leurs représentations.

Schème: Chez Kant, représentation de l'imagination au moyen de laquelle il es possibles d'appliquer un concept pur de l'entendement à une intuition sensible.

Tabou: Ensemble d'interdits attachés à ce qui est sacré, impur ou effrayant.
Topique: Chez Freud, théories représentant l'esprit sous la dorme de systèmes ou instances ou se localisent des phénomènes spécifiques. Les topiques sont les théories des lieux psychiques.

Transcendant: Ce qui est supérieur. Chez Kant, caractère qui est au-delà de toute expérience possible.

Transcendantal: Chez Kant, désigne ce qui, indépendamment de toute expérience, rend possible toute connaissance.

Hegel




Hegel nous montre l'importance des rapports à autrui à travers son livre La dialectique du maitre et de l'esclave.


La situation face à l'autre, est différente que celle face à un objet.
Il n'y a aucun échange avec l'objet. Avec le sujet, il y a une relation d'inter subjectivité.

L'opposition entre deux sujets permet la construction du moi.

Hegel organise son ouvrage selon un mouvement dialectique en trois temps:

Thèse
Antithèse
Synthèse


Thèse:
En théorie, toutes les consciences se valent, moment abstrait de la « mêmeté »:

« L'autre que soi est un autre soi »

Antithèse:

Dans la réalité effective, dans la vie, les différences prennent le dessus. On distingue deux types de conscience selon ces critères:

Vie-mort-liberté

Il y a celles qui mettent la liberté avec la vie au risque de mourir et puis celles qui mettent la vie avant la liberté, par peur de la mort

Synthèse:

Le travail est le signe de la servitude mais il devient le moyen de reconquérir sa liberté de conscience.

« l'avenir est dans les mains de l'esclave travailleur, non dans celles du maitre guerrier »

Kant




Kant a réfléchit sur les fondement de la morale.
Il y a deux types de morale:


Impératif catégorique: Sens du devoir
Impératif hypothétique: Soumis à conditions



Kant a cherché à élaborer une morale valable pour tous, qui permet de déterminer si une action est bonne ou non.

Pour cela, il dégage les critère suivants:


L'autonomie
L'universalité
Le respect de la personne



Il arrive à formuler une maxime pour vérifier si une action est morale ou non:

« Agis de telle façon que la maxime de ton action puisse être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature et que tu traite la personne humaine en toi, comme en ton prochain toujours comme une fin, jamais simplement comme un moyen »

Je suis un être moral lorsque je peux faire un retour réflectif sur mes actions, car la conscience n'est pas toujours autonome.